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数字化审美与数字美学论数字审美的语言方法及其话语建构

时间:2021-02-06  来源:未知   作者:admin

原标题:数字化审美与数字美学|论数字审美的语言方法及其话语建构

刊于《中国美学钻研》(第八辑),商务印书馆2016年12月,第96-121页。

孙恒存,男,汉族,山东泰安人,文学博士,内蒙古大学文学与音信传播学院讲师、音信与传播专科硕士钻研生导师,钻研倾向:网络文化、文艺美学、数字化审美。承担国家级、省部级课题多项。

论数字审美的语言方法及其话语建构

孙恒存

(内蒙古大学文学与音信传播学院,010021)

择要:数字信息时代,生产方式升级换代到信息方式。信息方式成为思考时代精神的主要标尺。 数据库在信息方式的思维下凸出了行为一栽电子语言的三个维度:数据库是数字审美时代的标准语言;数据库的话语性使其具有主体建构功能;数据库修建超级全景监狱。 数据库的语言结构包括列外、记录、域、信息环路等要素构成。数据库的存取或读写涉及硬件设备和柔件程序。数据库行为一栽话语是以构建主体的方法参与社会。 数据库的话语性外现为数据库的分类性、数据库的总揽性和数据库的构建性。数据库的话语建构主要表现在三个方面:质询模式、述走作用、外征方法。数据库行为一栽新的话语/实践是超级全景监狱,这使其主体构建更具湮没性、多重化、便捷化,审美主体表现出变体性和数字化特征。

关键词:数字审美,数据库,语言,话语,超级全景监狱

作者简介:孙恒存,男,山东泰安人,文学博士,内蒙古大学文学与音信传播学院讲师,主要钻研文艺与传媒。

通讯地址:内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路24号内蒙古大学文学与音信传播学院,孙恒存收,邮编010021

一、数据库里的罪人

吾们并不隐讳在开篇就指出,“数据库里的罪人”这个花边音信式的称呼最先源自詹姆逊“语言的牢笼”,二者原形上也的确具有相通的隐喻意义。习以为常,麦克卢汉在《理解序言》中如许外述:“对序言影响潜认识的温文的批准,使序言成为囚禁其操纵者的无墙的监狱。”[1]因此,熟识詹姆逊或麦克卢汉这个隐喻的读者能够稍稍挑进展入到吾们论述的预设和主题中。

人们也许能从武侠幼说及影视剧的回忆中轻盈开启一个经典桥段:别名嫉凶如怨而身怀绝技的侠客,往往在用属于本身的独一无二的兵器或武功如梅花镖、一阳指等进走惩凶除奸、赏善罚凶、劫富济贫后,都必然会留下标示着侠客身份的作恶记录,陪同疑团的故事情节就从这些作恶记录最先被娓娓道来。“数字审美” [2]的全媒体时代,人们进走的各色消耗如同上面侠客的作恶相通,都留下了可资查证的密密麻麻而又条分缕析的消耗记录。这些消耗记录被主动备案后存储在数据库中,数据库最先监视消耗者的平时生活。这使身处其中的消耗者变成了超级全景监狱里的罪人,抑或数据库里的罪人。

吾们能够肯定的是,人类由此产生的恐惧不是由于身处数据库监狱中而是来自这么一个浅易疑问:倘若行为一栽语言方法的数据库在监视大多,那谁来负责监视数据库呢?固然“监视语言” [3]是德里达早已挑出的命题,但这并未引首学者的钻研有趣,而这个命题在新世纪“数字美学” [4]中又显得特殊醒现在,成为当今亟需解决的一个题目。如此这般,商场购物、网络营业、刷卡转账、不雅旁观电视节现在、涉猎网页地址(包括网络音信、网络博客、空间日志)、点击网络视频、友人圈点赞等诸如此类已经因平时化而被人们民风的消耗走为就不该该再被看作理所答当而遭到理性沉思的放逐。一系列引人关注的社会题目和大多话题的一再展现也许黑示,对遮盖在这些消耗走为背后的数字审美范式进走思考的时机已然迫近。而指引思考的理论灯塔业已从宁靖洋对岸马克·波斯特那里投射出一束电子之光,在经过蓝天、白云和大海之后坦然抵达吾们这边。最先是评述马克·波斯特的数据库理论,并在详细案例中商议由其引发的一些新的社会伦理题目。继而指出,数据库是数字审美时代的标准语言,数据库的话语性使其具有主体建构功能,数据库在当代社会里修建了超级全景监狱。这些是数字审美的理论首点,构成了吾们论述的理论场域和走文逻辑。

睁开全文

二、从生产方式到信息方式

评述马克·波斯特的数据库理论答该从对卡尔·马克思的致敬最先。很多从事生产、消耗和传媒钻研的学者都对马克思怀有一栽绅士般的敬意,马克·波斯特也不破例。这是由于马克思贡献了一个能够让这些学者行为思考首点而被一再征引的思维:“生产直接是消耗,消耗直接是生产,每一方直接是它的对方。可是同时在两者之间存在着一栽序言活动。生产序言着消耗,它创造出消耗的原料,异国生产,消耗就异国对象。但是消耗也序言着生产,由于正是消耗替产品创造了主体,产品对这个主体才是产品,产品在消耗中才得到末了完善。” [5]这边,马克思的“序言活动”是就生产和消耗的联相符性而言即生产是消耗的序言而消耗是生产的序言,“每一方外现为对方的方法;以对方为序言;这外现为他们的相互依存;这是一个活动,它们始末这个活动彼此发生相关,外现为互不走缺,但又各自处于对方之外。” [6]消耗生产着生产,生产是始末消耗来实现的。消耗一方面使生产的产品成为现实的产品,另一方面为生产挑供了想象的对象。近几年在中国一线、二线城市的房地产中,诸多商品房因房价的居高不下而使居民无力购买被迫大量闲置,这些异国被居住操纵的闲置商品房不克称其为现实的房屋。而消耗者寄予房屋别墅豪宅式、居家生活式的想象为生产挑供了乡下别墅、保障房、经适房的生产对象;生产生产着消耗,消耗是始末生产来实现的。生产挑供了消耗的外在对象、消耗的方式和消耗的主体动力必要。保障房、廉租房等房屋倘若不被建造装修就异国这类消耗对象,人们只能看房价如楼高的商品房而摇头叹气。 别墅豪宅的房屋生产除了为消耗者挑供一栽高贵典雅或豪华糟蹋的消耗方式外,同时也为消耗挑供了一批王孙贵族、资产阶级暴发户和腐败战败官员,自然,贫民窟和棚户区为消耗挑供的是一批底层大多或弱势群体。马克思将这个“序言活动”放在分配和交换中来完善。分配和交换使生产和消耗彼此序言且各自又处于对方之外。马克思的“序言活动”过于黏相符在生产和消耗的环节上,生产与消耗的直接联相符性使序言活动不具有肯定的自力性。吾们情愿指出,不光生产行为序言影响了消耗或消耗行为序言影响了生产,而且行为自力于生产和 消耗的序言本身在传播层面也深深影响了生产和消耗。

马克·波斯特以“信息方式”向进步马克思的“生产方式”致敬。马克·波斯特将马克思的“序言活动”从其生产和消耗的“生产方式”中解放出来,并在“第二序言时代”以“信息方式”的思维考察了电子序言与主体构建、社会指斥的相关,这无疑是马克·波斯特在后结构主义、后当代性、文化钻研的氛围下启动的思考。马克·波斯特认为,电子序言因其电子化的特点在某栽程度上形成一栽新的语言经验。数字编码、信息转换、0和1构成的二进制组相符代码、电子脉冲、物质/非物质性等一系列的电子语言的DNA图谱剧烈波动着马克·波斯特的神经。马克·波斯特认为,口语是在戏剧化走动的时/空坐标中开展,而书写则是在书籍与纸张的时/空坐标中蔓延。但是,电子语言则不正当上述两栽时空框架。它既无处不在又处处不在,既永久存在又从未存在,是物质/非物质的联相符体。马克·波斯特透过这些稀奇的DNA代码敏锐地察觉到,新的语言形成至关主要,它们在相等程度上正转折社会相关网络,并重新拼装它们所构成的社会相关及主体。 [7]马克·波斯特一连结构主义和后结构主义的语言学理论,极力指斥将语言工具化,在电子时代承续了“话说人”而非“人发言”的令人匪夷所思的奇幻认识。马克·波斯特带着不无 揶揄的口吻打趣秉持语言工具论者,认为语言在构建主体自吾和重组社会相关方面具有能动性,当语言从口传包装和印刷包装转换到电子包装时,主体与世界的相关自然就被重新构型。因此,马克·波斯特以近乎呼吁的语气说,对新的语言方法的钻研势在必走,但是,科学地描述这栽新的语言方法必要一栽崭新的理论。“要想适可而止地描述电子化交流方式,便要有一栽理论,能够对社会互动新方法中的语言学层面进走解码。行为向这一现在标迈进的一步,吾在此挑出信息方式这一致念,‘信息方式’(the modeof information)这一术语借用了马克思的‘生产方式’(the modeof production)理论。在《德意志认识形态》以及其它著作中,马克思授予生产方式以两方面的含义:(1)行为一个历史周围,它遵命生产方式的变化对以前进走区分和分期(区别差别的生产方法与生产相关的组相符);(2)行为对资本主义时期的隐喻,它强调经济活动,把它看作是正如阿尔都塞所说的‘最终的决定因素’。吾所谓的信息方式也同样黑示,历史能够按符号交换情形中的结构变化被区分为差别时期,而且当今文化也使‘信息’具有某栽主要的拜物教意义。” [8]马克思在 《<政治经济学指斥>序言》中遵命生产方式划分历史时代:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和当代资产阶级的生产方式能够看做是社会经济形态演进的几个时代。” [9]马克·波斯特依照信息方式的差别将历史分为三个阶段:面迎面的口头序言符号的交换特点是符号的互答,印刷的书写序言则是意符的表现,而电子序言是信息的模拟。第一阶段是口头传播阶段,自吾处于面迎面相关的总体性之中;第二阶段是印刷传播阶段,自吾处于自律性的中央;第三阶段是电子传播阶段,自吾被往中央化、松散化和多元化。 [10]乔纳森·卡勒如许理解“往中央化”: “倘若思维和走动的能够性是由主体不克控制的,甚至不克理解的一系列机制决定的,那么这个主体从它不克在注释事件时成为能够引证的根源或中央这个意义上说就是‘失踪了中央地位’。”[11]可见,马克思的生产方式与生产性和消耗性的经济形态挂钩,而马克·波斯特的信息方式则与传播序言相连。在马克·波斯特序言活动的理论认识中,人类理解世界和自吾的思考前挑自然而然地从生产方式升级换代到信息方式。

三、数据库是数字审美时代的语言方法

在整个二十世纪里,从俄国方法主义、英美新指斥到法国结构主义、后结构主义,语言方法在纸质印刷书写时代获得了最为艳丽的发展和收获。但随着“作者物化了”和“人物化了”的来临,行为“人类存在之家”的语言又该何往何从?令人不无悲悲的是德里达的解构理论把语言变成一栽永担心详的符号游玩,倘若说在马克思那里因生产过剩而又无力消耗导致的经济危境产生了商品经济的市场休业,那么在德里达这边因能指的过剩而使所指无穷耽搁导致的外征危境则产生了语言的休业。此时,马克·波斯特毅然冲向这个被德里达的理论炮火所狂轰乱炸过的语言废墟,信抬和勇气使他发现了在电子时代一向被人类操纵但却被人们无视的语言方法——电子语言。在马克·波斯特那里,这栽电子语言方法包括电视广告、数据库、电子书写等等。

马克·波斯特认为,在信息方式的思维下历史上展现的所有语言方法都必然重新获得再思考的机会,只有如许才能正当理解前此的语言方法和新的语言方法间的差异,特出语言经验的新质。自然,马克·波斯特的这番论述是在马克思的理论袒护下进走的攻城掠地。多所周知,马克思在《<政治经济学指斥>导言 》中挑出了谁人著名的历史钻研方法论:“资产阶级社会是历史上最发达和最复杂的生产结构。因此,那些外现它的各栽相关的周围以及对于它的结构的理解,同时也能使吾们透视一致已经覆灭的社会方法的结议和生产相关,资产阶级社会借这些社会方法的残片和因素竖立首来,其中一局部是还未克服的遗物,不息在这边存留着,一局部正本只是征兆的东西,发展到具有足够意义,等等。人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。矮等动物身上外露的高等动物的征兆,反而只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。” [12]马克·波斯特在“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”的佐证下大胆宣言:“信息方式最先了对以前的所有语言方法的再思考。就如同在马克思看来,猿的解剖只有在人类进化演变之后才可理解相通,语言的回溯性重构要从信息方式这个制高点进走。” [13]因此,解剖电子化信息方式必然会使口头传播和印刷传播的解剖更加容易被人理解。如此,在马克·波斯特信息方式的标尺下,历史上曾经发生的一些意义不凡的文学和文化事件将会得到崭新的测量数据和刻度:语言并未随着作者和人的“物化”往而湮灭,面临湮灭的是旧有的语言方法即印刷语言,具有机器人性质的电子语言以超强的通走势头正畅销市场。因德里达 的具有凶作剧性质的解构理论,印刷书写时代的语言方法在电子序言时代正从理论家的视角中快捷湮灭。而佛头着粪的是,印刷语言不光从理论家那里失宠,而且面临发急速凶化的生存逆境。面对电子语言的挑衅,印刷语言倍感压力但照样拼物化挣扎。但是,基于印刷语言所形成的现存社会体制和法律机制一时地维护着印刷语言的权利,这使新旧两栽语言方法能够在相等长的一段时间内相互抗衡并存,大多面对这栽拉锯战式的一再对抗早已失踪耐性,自愿地以一栽躁急式公共申辩纷纷加入这场相持不下的对抗。在文学周围,大多的这栽躁急情感在一栽激进思潮的鼓舞下更是一再冒进,而争吵亦是嘈杂不凡。网络文学与纸质作品、电子书写与印刷书写等之间的矛盾冲突赓续不息,两家的战火升级也频繁印证了大多的担心和忧忧郁并非空穴来风,由此引发的音信报道也往往占有头版头条的显耀位置。文学作品的这栽纠结在理论作品上也丝毫不差的被复制。一位很著名看的学者除了把文章投寄给约稿的杂志社外,还把投寄的文章上传到本身的博客。这位学者最先并未仔细两个刊发平台的矛盾。为了教学的现在标和答普及忠厚读者的请求,他清淡都会把即将刊发在纸质期刊的文章先挂到博客,但这遭到了刊发这些文章的纸质期刊编辑的不悦,这些编辑乞求这位学者迟些时候再把文章挂到博客,否则读者都往博客涉猎文章会影响期刊杂志的出售量。 在现有的大学学术科研做事量的计算标准、稿费版权制度、甚或单位的奖金奖励机制等体制眼前,这位学者深得马克思的哺育不得不向那些编辑辗转迁就,而异国进入这场湮没的口舌之争中。他在课堂上为弟子注释为什么有些文章不克及时挂到博客时外露了这栽无奈的难堪。此时,重温马克思的哺育也许能够使吾们稍安勿躁:“不论哪一个社会形态,在它们所能原谅的通盘生产力发挥出来以前,是决不会衰亡的;而新的更高的生产相关,在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前,是决不会展现的。” [14]吾们能够从马克思这边接着说,构建这栽社会形态的语言方法亦是必要历史地蕴蓄和成长。某栽意义上,法国巴士底狱的推翻是从那些暴动者出生后的抚养和哺育最先的,新中国的缔造也是从每一个红军兵士的襁褓中首步的,电子语言这栽新兴的语言方法此时正在破土抽芽。

因此,为了凸出数据库这栽电子语言方法的特点,吾们有必要在分析数据库之前以信息方式的思维回溯口头和书面的语言方法。马克·波斯特说:“要在信息方式下对数据库进走分析,便要对口头文化与印刷文化的商议中一些极其关键的论题有所理解。倘若请求社会理论及历史从此仔细对待数据库的扩散及其对社会的影响,那么必须质疑对语言的口头方法和书面方法所做的刻板区分。口头/书面这栽二分法把电子语言纳入书写周围,从而暧昧了电子语言的稀奇性。” [15]也许,“电子书写”这个曾经时兴的术语词汇印证了 马克·波斯特不无因为的顾虑。吉登斯以“言谈”(talk)代替“言说”(speech),认为书写匮乏详细情境下的言谈所具有的复杂性。而德里达以“延异”(différance)代替“差异”(difference),指斥了语音中央主义。马克·波斯特继而指出“言谈学家”和“书写学家”两派争吵的缺憾。两派争吵在选择语言经验的关键层面时都主要偏离现在标。而电子介入的新式语言经验的展现标志着二十世纪发达社会的特点,电子语言方法不会与言说或书写的特征相相符。马克·波斯特以法国1968年的“五月风暴”为例论述言谈学家的落伍:“1968年的‘五月风暴’以其稀奇的性质外清新信息方式的力量,外清新电子序言语言的力量,这栽力量按捺了社会变革语境中,亦即哈贝马斯所谓的‘公多周围’中的整体交谈。……工厂及其多多的清贫工人已不克再为革命性言谈带来什么机会。倘若竞争性语言要在今天展现的话,它也肯定出现在电视广告和数据库的语境中,出现在电脑和通信卫星的语境中,而不会出现在共同在场的言谈或为了共识进走申辩如许的文化中。” [16]马克·波斯特对书写学家的指斥结论是:“后结构主义稀奇的地方是,在印刷正被电子语言所取代或首码被它所补充的时代,它还维护一种植根于书写的阐释方法,并且以非线性、非联相符性的术语对阐释进走定性,而促成这些术语的是电子语言而非印刷序言。……与后结构主义不悦目点的益处相对答的,并不是书写压服言说的力量,而是电子序言语言对平时生活世界的排泄。后结构主义理论的价值在于,它专门正当于分析被电子序言的稀奇语言特质所浸透的文化。” [17]因此,在信息方式下对语言方法的新的考量使吾们能够认清当代行为电子语言方法之一的数据库所带来的新经验。这边,吾们乐意分享、梳理和补充马克·波斯特信息方式下的一栽后结构主义理论图景中的电子语言方法——数据库。

马克·波斯特基于语言方法授予数据库各式各样的定义。千真万确,马克·波斯特在信息传媒时代继承了方法主义和结构主义语言方法的衣钵,挑出行为电子语言方法的数据库理论,把语言方法理论从印刷书写时代推向当下电子序言时代。概言之,马克·波斯特将数据库定义为三栽方法:语言符号方法、话语方法、监狱方法。最先,数据库是一栽语言符号方法。数据库具有符号的外征作用和语言的社会凶果,同时照样一栽非物质的虚拟符码,是搜集平时生活某方面数据的信息贮库。马克·波斯特说:“数据库是由符号构成的;它们最先是某栽东西的外征。人们不会吃它们,不会拿它们,不会踢它们,首码人们期待如此,数据库是语言的差别构型;倘若要对它们加以探讨,任何理论姿态都必须首码考虑到这一总体论原形。行为一栽语言方法,数据库产生的社会凶果必将与语言所产生的凶果响答,尽管它们肯定还会与差别的走动方法有差别的相关。” [18]从某栽意义上讲,数据库不过是信息的贮存仓库。数据库行为语言的一栽方法与书写的最早用途很相通——都是平时生活某方面数据的搜集。其次,数据库是一栽话语方法。数据库行为话语方法能够进走主体构建,因此它被权力机构当作幼我财产,而这栽幼我财产反过来又深化了拥有者的权力。“数据库最先是话语,由于它们导致一栽主体构建。……数据库不是任何人的却又是每幼我的,但它照样属于某人,属于把它行为财产拥有的社会机构,属于公司、国家、军队、医院、图书馆和大学。数据库是纯书写的话语,直接加强其所有人/操纵人的权力。” [19]这边必要仔细的是,马克·波斯特在正文后面的注解中挑醒吾们,他所关注的数据库将只限于有幼我域的数据库而非所有数据库,如编现在数据库就被倾轧在他的商议周围之外。 [20]何谓“有幼我域的数据库”?遵命这个注解所注释的原文来看,马克·波斯特是指行为话语能够构建主体的数据库。注解所注释的原文为:“吾在本章将偏重探讨电脑数据库以何栽方式发挥着福柯所说的话语这一术语的作用,亦即数据库是如何在认识直接周围之外构建主体的。” [21]末了,数据库是一栽监狱方法。数据库的这栽监狱方法是指行为话语/实践和权力方法的超级全景监狱,而非由围墙、电网、塔楼、狱卒等构成的实体性监狱,这边如同“数据库里的罪人”般是一栽隐喻性指涉。今天的信息环路以及它们产生的数据库构成了一座超级全景监狱,这是一套异国钢筋水泥、警察电网的监督编制。

四、数据库的结议和存取(读写)

正如马克·波斯特所言,“数据库”是一个计算机专科的术语。因此,清新计算机语言程序(如VFP程序、Access程序、C语言等柔件程序)的读者对数据库是一栽结构性语言的阐述不难批准。也许吾们的阐述对那些熟识者来说是多此一举,但是吾们照样坚持尽能够以一般易懂的方式回溯这些知识。数据库隐微倚赖一些柔件程序如VFP程序、Excel外格等在计算机上进走驱动、表现、编码、转换、存储、复制等操作,而数据库本身及其操作的背后都是以0和1构成的二进制组相符代码。当声音、图像及语言文字被数字编码时,它们就被从物质存在域中抽掏出来。惯性法则和能量守恒定律不再有效而被舍置一面。信息转换的方式从仿真模拟变化为数字编码,这就使信息转换的载体从自然实物转化为可控电子。此时,语言文字、图像照片、音频视频等都被缩约为一套以0和1构成的二进制组相符代码。口头和书面语言的自然实物的控制对数据库这栽语言方法不再有效。因此,数据库的驱动及其二进制代码的存取必然倚赖计算机硬件和柔件程序来实现。

现在,数据库的复制、存取、读写大多涉及以下几栽硬件设备和柔件程序:计算机、复印机、打印机、扫描仪、媒体播放器、录像机、刻录机、数码相机、视频音频和图像制作柔件等。数据库中信息复制技术的发展使人们的消耗对象从信息本身转向制作方法。从幼农经济转向市场经济,不论是衣服、家具和轿车,照样印刷品、音像成品,消耗者都无法进走自产自销。印刷书写时代,购买报纸杂志主要是进走信息和意义消耗,自然,这也存在制作方法的消耗,而且仅当你能在公共图书馆或马路报刊涉猎栏里获得信息但照样往购买书籍报刊时才会展现。但是,在电子序言时代,制作方法的消耗得到空前的高涨。“书籍本答是与某个特定的工人群体相关的一栽产品,现在这层意义丧失了。……例如,当《圣经》被电子编码后,它能够始末调制解调器被复制成柔盘中的文件肉身或阴极射线管上的像素肉身;那些曾经使一页页上等纸为之增辉的字母符号,现在固然挨次照样,却在新序言的化身中失踪了一层意义。” [27]电子序言下,书籍丧失的一层意义即为信息的意义本身。稀奇是,当吾们能够自力自足地进走生产、制作、甚至包装印刷品、音像成品时,吾们往书店购买书籍杂志、往大剧院听音乐会、往电影院看美国大片主要是在消耗信息的方式而非信息的意义本身。现在,消耗者付钱购买的是书籍的制作而非书中的信息。其实,书中的信息不消花钱消耗便可在公共图书馆里获取。打印机、复印机、录音录像机、光盘驱动器以及卫星授与器等使得每一个消耗者都成为制作人。任何人都能复制信息,并对信息进走商业包装。“在信息方式下,消耗者往往以最少的消耗,制作出比创造者制造的产品还要益。于是,信息方式以另一栽方式损坏了工业资本主义社会的栽栽实践。” [28]因此,电子信息时代,购买纸质书籍、分发课堂讲义、拍摄艺术照片等消耗走为将会得到重新的理解和不悦目照。数据库的存储设备和技术无疑也深切影响了人们的消耗走为。“新的传播技术使得人们既可控制信息的新生产又可控制其分配。当一幼我第一次不雅旁观他录在录像带上的电视节现在时,他(她)被本身对节现在标控制所疑心。复录到录像带上的节现在能够随不雅旁观者的方便,停留、快进、倒放、重放、满放、剪辑。每当此时,该消耗者便会认识到他或她以前多么倚赖节现在播放时间外。……这一诉讼展现,资本家不光想控制电波以及电波所发送的内容,而且还要控制不悦目多,控制他或她何时不雅旁观,不雅旁观什么,不雅旁观的挨次,以及所看图像的速度。录像机并异国真实转折所不雅旁观的内容,它们只是从根本上瓦解了播放者对不悦目多的控制及收敛。” [29]马克·波斯特给予录像机这栽新兴序言设备以革命力量的使命,认为它转折了大多传媒对消耗者的控制,使受多从法西斯式的舆论控制中得到解放。于是,新的消耗方式承担了新的革命方法的解放义务。 在科学技术是第一生产力的年代,暴力革命和游走示威也许已经过时,对新的革命方法的追求成为摆在马克思主义者眼前的一道首当其冲又不走避免的命题,很多致力于这方面的学者信心饱满地转向了网络周围,尽管网络中的一塌糊涂和多声喧嚣并未使得新的革命方法趋于清明化。当局对网络不息升级的有效监管、主席和总理的网上问政、多位当局官员因网络曝光腐败战败而落马等等无不表现着网络中湮没的力量正润物细无声般悄悄发生作用。

五、福柯的话语理论

马克·波斯特认为数据库以构建主体的方法参与社会,因此社会指斥理论答该考察二者间的相关,而福柯的话语理论无疑是与之相匹配的分析工具。马克·波斯特说:“社会指斥理论还必须探讨数据库与主体构建这一文化论题之间的相关,吾还认为福柯的话语理论为这栽探讨挑供一栽最必要的指南。” [34]由此,福柯的话语概念对马克·波斯特至关主要,因此他详细梳理了福柯的话语概念。马克·波斯特说:“而话语概念对吾们指斥性地探讨数据库至关主要。福柯在他的大局部著述中行使了话语这一术语,20世纪 60岁暮的著述尤为如此,如《物的秩序》(1966年)和《知识考古学》(1969年)。在这两本书中,福柯对人类科学挑出指斥并挑出一栽另类的分析方法。在这些书中,话语这一术语最先是行为一栽反论断挑出,它所针对的对象是这些人,即他们把书写理解为某一主体的外述,他们在追求涉猎与谛听走为中的意义时又从词语回到认识。” [35]从 1970年的“论及语言的话语”法兰西学院的就职演讲最先,“福柯将一栽相关引入话语这一术语与权力之间。从当时首,福柯发展了‘话语’周围的各栽用法,这些与他从前著述中清晰差别的用法在《规训与责罚》与《性史》中最为有效。在20世纪70年代和80年代,话语往往被用作‘话语/实践’这个双词组相符,这外示福柯拒绝将话语从‘非话语’中别离。……其中的话语被分门别类地划为对差别类型的实践进走排列和阐发,如制度化的、规训的、招架性等等。在此,语言与主体的相关题目被清晰拓宽:话语行为语言被构型为一栽权力方法,而对权力的理解是:它的运作有一局部是始末语言实现的。” [36]归纳首来,马克·波斯特的详细梳理展现福柯的话语概念涉及到话语分析、权力方法、话语/实践。

最先是话语分析,福柯在20世纪60年代的著作如《词与物》(1966年)和《知识考古学》(1969年)等挑出一栽新的分析方法。马克·波斯特认为福柯的分析方法很另类,它行为一栽反论断而挑出,针对的是那些坚持“把书写理解为某一主体的外述”的人。因此,马克·波斯特认为,福柯的话语分析指斥“书写是主体的外述”,主张“主体是书写的外述”即语言构建主体而非自吾外现或表现世界的工具。于是,话语分析的方法能够使吾们有效分析数据库行为一栽语言方法构建主体的特质。自然,随着语言形成方式从印刷文本变化为电子编码,话语分析就有修整的必要,这必须稀奇引为仔细。福柯的话语分析针对的是印刷语言,当详细到对电子语言进走话语分析时答该对福柯的话语分析加以修整,“福柯式变体”的外述表明马克·波斯特早已惊醒地认识到了这点区别。“信息方式的诸多层面,如数据库,都能以栽栽方式产生新的支配方法。为了使这些方式能被理解,分析家们必须从解放主义的以及马克思主义的基本倘若转过头来,走向后结构主义的福柯式变体。福柯的话语概念,尤其是他70年代在诸如《监督与责罚》这些著作中所操纵的那样,以如下倘若进走构架,这些倘若相等于信息方式中,尤其是数据库这栽情形中所展现的形成类型。” [37]

其次是权力方法和话语/实践,即话语与权力、实践的相关,是福柯在20世纪70年代和80年代对话语概念的拓展,主要表现在《规训与责罚》(1975)和《性经验史》(1976,1984)著作中。在马克·波斯特看来,话语行为语言被构型为一栽权力方法,但是话语的权力方法在构建主体的同时也暗藏了本身的这栽构建功能。马克·波斯特说:“话语的权力作用的主要特点是暗藏了它对主体的构建功能,只在该主体已经成为权力的受话人之后才吐展现来。” [38]电子语言时代,展现了权力的栽栽新方法,“语言形成”是信息方式下的一栽新兴的支配方法,这栽对象征符号的复杂操纵中遍布着话语权力方法的经脉血丝。“与电子序言语言的崛首相相关的是权力的栽栽新方法的展现,这些结构编制地绕开了解放主义的虐政概念和马克思主义者的剥削概念。对解放主义者而言,虐政是一栽政治走为,是独裁权力的走使。对马克思主义者而言,剥削是一栽经济走为,是对做事力进走异国赔偿性价值回报的褫夺。信息方式下新兴的支配方法根本就不是语言走为,而是语言形成( formations),是对象征符号的复杂操纵。” [39]而且话语行为一栽语言形成不光涉及到权力方法而且涉及到社会实践。制度化的、规训的、招架性等是话语对差别类型的社会实践的分门别类。“福柯的不悦目点是,只有把话语行为一栽语言形成来理解时,才能够辨明科学话语对实践的影响。……福柯的不悦目点旨在荟萃探讨如此组构的语言的内部复杂性,以及这栽语言的外部的或实践的凶果。他的仔细力荟萃在这些方面:这栽话语中能够证实的陈述是什么,这些陈述的形成必要什么规则,以及要有怎样的体制才能使得这类陈述能在学科共同体内奏效。” [40]

总之,马克·波斯特始末对福柯话语概念的梳理得出一个结论——把数据库行为一栽话语进走分析能够有效阐释数据库的主体构建功能。话语分析主张钻研语言的构建功能,话语的权力方法则展现了话语构建主体的湮没性,而话语/实践将话语的主体构建引向详细的社会实践。无疑,话语的主体构建性、主体构建的湮没性、主体构建的社会实践性等思维分析能够行使到行为一栽话语方法的数据库中。

六、数据库的话语性

为了清除读者对首于印刷语言的话语分析是否能够用于电子语言的疑心或忧忧郁,马克·波斯特从三个方面着力论述了 数据库的话语性:数据库的分类性、数据库的总揽性和数据库的构建性。最先,数据库具有话语的分类性。“数据库还确实包含话语的关键特征,尽管它们欠缺散文的标准特征。数据库十足是福柯所谓的‘规格的格栅’,是三栽话语‘形成规则’之一。……它们是纯粹的格栅,其纵向的域和横向的记录极其准确地把客体睁开并分类” [41]。其次,数据库具有话语的总揽性。“另一栽理解数据库话语性质的方式是把它们与福柯所谓的总揽性相关首来考察。……倘若异国数据库,便无法设想总揽性,或说无法设想 20世纪晚期发达工业社会福利国家的权力方法。倘若异国数据库,很能够就无法总揽这些社会中的壮大人口。数据库为当今当局挑供了专门壮大的关于其所有人民的可行使的信息量,这有助于制定各栽维持安详的政策。由于数据库撒播到吾们的社会之中,一个主要的政治影响就是它们升迁了权力的‘总揽’方法,并使的每个层面上的强制机构都能获得关于所有人口的知识。” [42]吾们很难想象一个当局倘若异国存储相关国民的大量数据那该如何发布政策政令来管理本身的平民。银走存贷款利率、人民币汇率、人口统计数字、GDP、GNP、CPI等无不表现着数据库的总揽效能。末了,数据库具有话语的构建性。在马克·波斯特看来,数据库行为一栽话语方法或者说对数据库进走话语分析主要是从二者具有相反的构建功能而言。这是马克·波斯特数据库理论的聚焦点。概括而言,数据库具有话语的构建性主要表现在三个方面:质询模式、述走作用、外征方法。其中,马克·波斯特主要论述了质询模式,认为数据库主要以质询模式参与主体构建。

最先,数据库的质询模式。质询(interpellation),又译作“询唤”,从拉康的镜像理论到阿尔都塞的认识形态国家机器理论再到福柯的话语权力理论,人们能够清亮地看到这个术语的延展。清淡看来,质询是个体的主体构建和身份的自吾认同的基本方法,语言、认识形态国家机器、话语权力等清淡充当着质询活动的主语,个体和自吾则是这个活动的宾语。隐微,在福柯的理论周围中,话语具有一栽质询功能。马克·波斯特则通事后结构主义对语言和主体的相关来论证数据库的质询模式。后结构主义学者清淡认为,语言不是一栽自吾外现或表现世界的工具而是一栽构建主体的话语权力和社会实践。语言介入到构建主体的活动称为质询模式即语言把个体质询为主体。马克·波斯特从演绎的逻辑思维起程,以后结构主义对语言的理解行为大前挑,以数据库行为一栽语言方法为幼前挑,从而得出数据库具有质询模式的结论。“数据库是一栽工具,一个技术窍门,它完善地复制了印刷信息。这栽看法无视了语言在塑造意义和实践中的生产作用。” [43]因此,数据库行为一栽语言方法不是外现自吾和表现世界的工具而是质询主体的话语权力和社会实践。

数据库的质询模式差异于书写的质询或话语的质询,由于数据库是一栽电子化质询。这栽电子化质询表现出多重化、偶然识、非直接、主动化等特点。尽管马克·波斯特认为数据库的质询挨近书写的质询,都是读者主体被一个缺席的作者所招呼或质询。但是两栽质询模式具有宏大差别:“从被质询者的不悦目点看,作者尽管只是一个作者,但照样为人所知,是一个个体或一组个体。读者被某个特定的作者质询往往是有意选择的终局,而在吾们所列举的电脑数据库中,即便如此也很可贵。……数据库的质询都是一栽复杂的构型,偶然识、非直接、主动化且心不在焉。 要想详细表明差别类型数据库中的质询的构型,要想回答这些情形中主体的中央化或松散化程度以及这栽松散或多重化有何特点,人们还要进走更多钻研。电脑数据库开创了质询的新纪元,与基于印刷话语和手写档案编制的当代性的质询迥然差别。” [44]数据库质询模式的多重化是指数据库对主体的质询总是单方的、不完善的、足够空白的和重新构型的,因而主体就会处于差别的位置、表现差别的身份。“语言中的主体构建差别于对物质客体世界的牛顿式理解,在物质客体世界中,事物被不走招架的不变法则推动或牵引到确定的位置。在最噜苏清淡的情形中,主体也总是多重的,总被质询为差别的位置:一个幼弟子照样一个孩子、友人、宠儿、主人。” [45]

马克·波斯特并未详细论述数据库质询模式的偶然识、非直接、主动化的特点。根据马克·波斯特的思维,吾们认为数据库质询模式的偶然识、非直接、主动化的特点指向数据库质询模式的湮没性。因此,当数据库把个体质询为多重化的主体时,个体并未认识到这个质询活动,同时对质询出的主体身份也不得而知。“数据库的话语是一栽运作于主体构建机制之中的文化力量,该机制对抗着把主体视为中央化的、理性自律的那栽霸权原则。由于现在只要始末数据库,主体就能被多重化和往中央化; 电脑能从很多社会场相符对主体产生作用,而涉及的个体却毫不知情,与此同时,犹如该个体又确确实场,犹如就在电脑里什么地方。” [46]总之, 个体总是在缺席状态下被数据库构建,而证实着该主体构建事件的只是一些诸如垃圾邮件、垃圾短信、营销电话等非直接的证据。“这栽具有坚实特征和稀奇重量的绝对价值的‘人’,这栽被整个西方传统锻造成主体结构神话的、具有其亲炎、期待、性格……或平原的‘人’,这幼我在吾们这个功用宇宙中缺席了、物化亡了、被删除了。而要进走‘个性化’的正是这个缺席的人、这栽丧失的恳请。正是这栽丧失了的存在要始末符号的力量抽象地重构。”[47]

其次,数据库的述走作用。遵命乔纳森·卡勒的注释,英国形而上学家J.L.奥斯汀在20世纪50年代在区别两栽言语时挑出述愿言语和述走言语:“述愿言语,如‘乔治批准要来’,它发外一个声明,描述一栽状况,它有真切与否的区别;述走言语,或者述走语异国真切与否,而是的确完善它所指的走为。倘若说:‘吾保证付你钱’,这不是描述一栽状况的言语,而是在完善首肯的走为,即言语本身即走为。” [48]马克·波斯特说:“对福柯而言,话语最为主要的是它们构建了本身的客体。……他所强调的是语言的述走层面,语言的所作所为而非语言的本义和内涵。电脑化的数据库只不过是述走机器而已,是生产可拯救身份的引擎。很多数据库有一个能标明它们‘实践’地位的特征,即它们的‘理性’能力。” [49]隐微,马克·波斯特认为,福柯对话语的理解是强调语言的述走层面即语言本身的所作所为而非语言描述的意义内涵。而 数据库对马克·波斯特而言就是一栽述走机器,是生产主体身份的机器引擎。

末了,数据库的外征方法。斯图尔特·霍尔认为,“外征是经由语言对意义的生产。” [50]意义并不内涵于事物中,而是始末语言的外征编制,被建议和外征出来。福柯话语的外征途径特出强调知识、权力和肉体在当代社会的相关,“它将外征从纯方法理论的控制中拯救出来,并给它一个历史的、实践的和‘俗世的’运作语境。” [51]数据库中的各栽域以其编制的区别特征构建了个体的身份外征,形成了某栽意义或主体。“正如电视、音乐复制、电脑写作和录像艺术相通,数据库始末对现实——用波德里亚的术语更准确地说则是,超现实——的拟仿,产生话语效答。组 成数据库的各栽域修建了对个体的外征。这些域往往由固定的字符量构成,极大地受制于技术规定,亦即受制于福柯意义上的‘它的形成规则’,也就是存取速度。……近乎通盘的遮盖率和转瞬获取性是一个益数据库的特征。” [52]但是,在德里达解构主义语言学理论下,语言的外征作用一触即溃。在平时生活的诸多周围,词与物的相关首终处于滑动状态。当词丧失了与物的相关并逐渐取代物的位置时,意义越来越靠自吾指涉的栽栽机制来维持。“对置身电子序言交流中的主体而言,客体则倾向于变为能指流本身,而不会变成语言所 外征的物质世界。在信息方式中,主体要想辨明能指流背后的真切存在已越来越难,甚至能够说是毫偶然义。” [53]可见,数据库的外征作用使其构建的主体身份表现多重化特征。

马克·波斯特对数据库的话语性授予文化转型和主体定位的理论总结。数据库的话语效答使其差异于当代性的文化基础,成为文化转型的一局部。“一旦人们理解了数据库中表现的外征方法,就能够把它与信息方式中的其它区域加以比较,如看电视、电脑写作、打电话、录音录像等。这些文化技术的每一栽都具有话语效答,能够认为这些效答的总和正在徐徐地竖立一栽与当代性差异的文化基础。不论是何情形,连贯、安详、理性中央的主体都受到异质性、松散、担心详性、多重化的对抗。数据库是周围更大周围更广的文化转型的一局部,这栽文化转型把主体定位在解放主义和马克思主义理论取向能够获得的可见性框架之外。” [54]

七、数据库修建超级全景监狱

全景监狱(Panopticon),又译作“圆形监狱”或“敞视监狱”,是英国功利主义形而上学家边沁(Bentham)在1791年为执走解放责罚设计的修建场所。全景监狱由一个中央塔楼和周围环形的囚室构成。中央塔楼的环形落地窗正对环形囚室,使罪人具有一栽“向心的可见性”,监视塔楼的窗户都有百叶窗,使罪人不具有反向监视的能力。所有的环形囚室都对着中央塔楼,每一个囚室有前后两扇窗户,前窗朝着中央塔楼以便监视,后窗背对中央塔楼以便通光。每个囚室都是阻隔封闭的,囚室和罪人之间采取一对一的映射安放,使罪人具有“横向的不走见性”。总之,修建的环形结构、窗户反光凶果的设计、百叶窗的遮盖、囚室罪人的映射安放等使得中央塔楼的监视者对罪人的所有走动都了如指掌,还避免了监视者与罪人的直接身体接触。与此同时,罪人能被塔楼监视,但不克监视塔楼,并非是一个“进走交流的主体”,如此罪人的不走见性(横向的左邻右舍和纵向的中央塔楼)和塔楼的全景视角成为规训 [55]秩序和责罚身体的保证。因此,罪人在湮没监视的眼睛下 惶惶不走镇日, 不敢胆大妄为,不敢胡乱造次, 往往刻刻迫使本身保持坦然、批准规训,此时“监视”无所不在地留驻罪人的心里深处,实现了一栽心里的“自吾监视”。人们能够回忆首史蒂芬·斯皮尔伯格导演的《辛德勒的名单》中令罪人高度主要的画面:蹲在幼车旁系鞋带的犹太女人丝毫异国察觉管理荟萃营的纳粹军官阿曼·歌德在高高的阳台上正端着长枪瞄准她,这声枪响后整个荟萃营的罪人高速运转地进走做事而纳粹军官则伸伸懒腰往忙别的往了。这是全景监狱憧憬达到的凶果。“对边沁而言,全景监狱( Panopticon)是如许的一栽设计,它使罪人的心智从作恶这栽不理性转向规范这栽理性。它以一栽固定不变的总体的方式将社会权威施加在罪人身上。罪人的走动能够时刻受到狱卒的监视,而他根本就不清新。用卢梭的话说就是,罪人将会被迫解放。” [56]如此,在当代社会,国民私塾、培训机构、精神病院、工厂车间、军队营地等都在差别程度上模仿全景监狱,以其达到那栽规训和监督凶果。某栽意义上说,军营更挨近全景监狱,因此,如私塾、培训机构等单位都以履走军事化管理为现在标,甚至行为招生的法宝。这边,军事化管理就是全景监狱式规训的代名词。人们在如许的结构机构能够学到以社会这个全景监狱的规训为底色的游玩规则,换句话说如许的结构机构醉心于把全景监狱规训出的游玩规则通盘挖出然后精雕细琢并无穷放大从而让每一位学员都烂熟于心。因此,一位从公务员培训机构卒业的学员能够将以前演练多数次的死板性重复行为(不管是笔试中的挑笔选择照样面试中的莞尔一乐)在公务员考试中再重复一遍,最后成为全景监狱规训的相符格对象或产品。毕竟,为人民服务的局部岗位也必要那栽耐性的死板性重复行为,不论是抬手盖章照样玉手一招说“下一位”。

根据边沁全景监狱的规训凶果,全景监狱偶然都是钢筋、水泥和砖石等建材所堆积成的实体修建,话语/实践也能够实现全景监狱的规训凶果。在当代社会,“权力是始末话语中的编制梳理、始末对平时生活的不息监视、始末对个性的规范进走无穷的调适而实施的。当代社会能够被读解为一栽话语,名义上的走动解放被他者无处不在的眼光所褫夺” [57]。 而且福柯式的话语/实践在当代社会成为全景监狱规训主体的主要方法和方式。“全景监狱并不光仅是塔楼上的谁人狱卒,而是施加于罪人、把他或她构成为一个罪人的整个话语/实践。全景监狱是监狱的话语/实践构建主体的方式,即把主体构建成一个罪人并把他或她规范化到一个洗心革面、重新做人的程序中。” [58]吾们能够从社会等级体制里上级对治下的检查监督话语来看全景监狱规训主体的积极意义。不按期检查、突击检查、抽查等词汇所带来的社会实践和体制监督相等程度上会把一局部人快捷变为全景监狱里的罪人,取得良益的监管凶果。而按期检查、预先报告等检查方式则会把这群罪人又变成相等懒散解放的伪释犯。私塾餐厅饭菜的标准、矮保农民生活程度的高矮、当局公务员的办公效率等无不随着上级报告检查的日期而云泥之别。隐微,这栽积极意义答该控制在等级体制下。如在解放体制下这栽意义的积极性能够会转向消极性,表现出侵袭幼我隐私、侵占廉价做事力、压榨做事收获等不端走为。

在马克·波斯特看来,数据库行为一栽新的话语/实践不光是全景监狱,而且是超级全景监狱。“随着电脑数据库的降临,一栽新的话语/实践便在社会场中运作,你能够把社会场当作一个超级全景监狱,它重新构型了主体的构建。” [59]数据库行为超级全景监狱同边沁和福柯的全景监狱在相通性的基础上又凸显了更多的差异性。最先,主体构建的过程差别。全景监狱的主体构建属于一栽主体化过程。超级全景监狱的主体构建属于一栽客体化过程。全景监狱中的罪人时刻认识到本身是罪人和本身犯的某一项罪名,但是超级全景监狱中的罪人却从未认识到本身是罪人,而且这栽罪人身份背负着本身也不清新的多项罪名。“数据库话语中的主体形成过程与全景监狱相比,其运作方式专门差别。福柯论争说,全景监狱所构建的主体是当代的,‘内涵化了的’个体,是认识到他或她本身的自吾决定性的个体。主体构成过程属于一栽‘主体化’,即始末他们的某栽(子虚的)专有内涵性而生产这些个体。与此相背,超级全景监狱中的主体构建采取‘客体化’这一相背路线,即始末松散的身份、始末连个体都没认识到的身份生产这些个体。超级全景监狱引首公愤之处能够是,它公然违背当代个体的远大原则,违背其中央化的‘主体化了的’内涵性这一远大原则。” [60]其次,规训运作的难易差别。相比全景监狱,行为超级全景监狱的数据库的规训和监视能够毫不费力地运作。消耗者偶然识的主动协助和毛细血管式的信息环路无疑是数据库轻盈便捷地进走规训和监视的有力保证。在购物中,消耗者主动出示名誉卡或操纵电子转账,而经济营业所产生的一系列数据如购物时间、购物地点、购物金额、购物内容等就会主动存储进数据库中。而数据库的拥有者只必要键入几个程序命令就会易如反掌的实现对消耗者的规训和监视。马克·波斯特认为这是一栽参与式监视。“全景监狱的话语/实践是生物权力新方法的条件,是为了生产过程的发展而对人民大多进走控制的方法。同样,数据库的话语,即超级全景监狱,是在后当代、后工业化的信息方式下对大多进走控制的方法。福柯异国破译主体或工具走动的意图,而是破译话语/实践的形成,他以此教会吾们如何解读一栽新的权力方法。但这栽话语分析行使于信息方式时,便带来了这一令人悲痛的发现:全民都参与了这一自吾构建过程,把本身构建成超级全景监狱规范化监视的主体。” [61]而毛细血管式的信息环路无疑无缝隙耦相符了从消耗者刷卡转账到数据存储、传送和调出这个空间距离。中国移动、中国联通、中国网通、中国铁通等公司企业的电话线、有线电缆、无线网卡、宽带光纤等密密麻麻地缠绕在吾们平时生活的环境中。倘若不是线圈上标注的文字和字符,吾们绝对无法确定这些线路归属哪家公司所有、具有什么作用、链接哪个家用电器。其实,人们不会关心外貌世界的线缆,而只凝神于引入自家的线缆该接入何栽电器。“一幼我的幼我选择受到强加于人的监视,但借助受监视个体的自愿参与,那栽监视变成了一栽话语现实。在此情形中,权力与话语作用被奇异域构型了。被监视者挑供了监视所必须的信息。……在超级全景监狱中,当幼我走为始末电话线与电脑化的数据库传播时,监视就最先实施,而出售人员只需键入极幼批的数据。” [62]“超级全景监狱不像全景监狱,它几乎能够毫不费力地运作。权力的‘毛细血管式的’延迟触及规训社会的整个空间,福柯所仔细到的这栽情况在今天已经远为完善了。电话电缆和电线线路细针密缕纵横交叉、遮盖着吾们的世界,它们是超级全景监狱的极端方法,把吾们的走动转化为监视的外延话语,把吾们的幼我走为转化为公开布告,把吾们的幼我言走转化成一栽整体语言。幼我被接插到他们本身的全景监控的线路回路中,对诸如韦伯和解放主义者等人的社会走动理论进走了薄情的奚落。” [63]因此,数据库行为超级全景监狱在主体构建上更具湮没性、多重化、便捷化。

总之,马克·波斯特的数据库理论在逻辑旅走后的尽头表现,数据库、域、记录、列外、信息环路、主体建构、多重化、湮没性、超级全景监狱、质询、规训等是其基本术语。数据库行为一栽电子语言和话语方法如同超级全景监狱般对审美主体进走多重化和湮没化的质询和规训,形成审美主体的变体性和数字化特质。赛博空间里的主体变体与隐私珍惜在此基础上成为一个有待思考的后续话题。 [66]这无疑是数字美学的基础概念和中央命题。

[1][ 加] 马歇尔·麦克卢汉著,何道宽译:《理解序言》,北京:商务印书馆2005 年,第49 页。

[2]孙恒存:《论数字审美的符号原理与美学原则》,见朱志荣主编《中国美学钻研(第六辑)》,北京:商务印书馆2015 年12 月,第49-62 页。

[3][ 法] 雅克·德里达著,汪堂家译:《论文字学》,上海:上海译文出版社1999 年12 月,第8 页。

[4][ 新西兰] 肖恩·库比特著,赵文书等译:《数字美学》,北京:商务印书馆2007 年。

[5][ 德] 马克思:《<政治经济学指斥>导言》,见《马克思恩格斯全集》(第12 卷),北京:人民出版社1962 年,第741 页。

[6][ 德] 马克思:《<政治经济学指斥>导言》,见《马克思恩格斯全集》(第12 卷),北京:人民出版社1962 年,第743 页。

[7][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第17 页。

[8][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第13 页。

[9][ 德] 马克思:《<政治经济学指斥>序言》,见《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论文艺》,北京:人民文学出版社1980 年7 月,第86 页。

[10][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第13 页。

[11][ 美] 乔纳森·卡勒著,李平译:《文学理论入门》,南京:译林出版社2008 年,第114 页。

[12][ 德] 马克思:《<政治经济学指斥>导言》,见《马克思恩格斯全集》(第12 卷),北京:人民出版社1962 年,第756 页。

[13][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第117 页。

[14][ 德] 马克思:《<政治经济学指斥>序言》,见《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论文艺》,北京:人民文学出版社1980 年7 月,第86 页。

[15][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第105 页。

[16][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第109 —110 页。

[17][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第113 页。

[18][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第80 页。

[19][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第85 页。

[20][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第92 页。

[21][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第79 页。

[22][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第87 页。

[23][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第128 —129 页。

[24][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第100 页。

[25][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第88 页。

[26][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第103 —104 页。

[27][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第130 页。

[28][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第102 页。

[29][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第101 —102 页。

[30]James B. Rule: Private Livesand Public Surveillance . New York:Schocken, 1974.p273.

[31][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第130 页。

[32][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第87 页。

[33][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第131 页。

[34][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第80 页。

[35][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第81 页。

[36][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第83 页。

[37][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第120 页。

[38][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第84 页。

[39][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第119 页。

[40][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第122 页。

[41][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第87 —88 页。

[42][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第90 页。

[43][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第129 页。

[44][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第89 页。

[45][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第81 页。

[46][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第87 页。

[47][ 法] 波德里亚著,刘成富等译:《消耗社会》,南京:南京大学出版社2000 年10 月,第81 —

82 页。

[48][ 美] 乔纳森·卡勒著,李平译:《文学理论入门》,南京:译林出版社2008 年,第99 页。

[49][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第88 页。

[50][ 英] 斯图尔特·霍尔编,徐亮等译:《外征》,北京:商务印书馆2003 年,第28 页。

[51][ 英] 斯图尔特·霍尔编,徐亮等译:《外征》,北京:商务印书馆2003 年,第48 页。

[52][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第90 页。

[53][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第24 页。

[54][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第89 页。

[55]清淡discipline 被翻译为“规训”,surveillance 被翻译为“监视”或“监督”,吾们在文章中将其等而视之,并未刻意区分,请参看福柯《规训与责罚》(刘北成和杨远婴译本)的“译者后记”对此翻译的表明。

[56][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第124 页。

[57][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第124 —125 页。

[58][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第85 页。

[59][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第85 页。

[60][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第91 页。

[61][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第133 页。

[62][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第86 页。

[63][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第86 页。

[64][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《信息方式》,北京:商务印书馆2000 年9 月,第128 页。

[65][ 美] 马克·波斯特著,范静哗译:《第二序言时代》,南京:南京大学出版社2005 年8 月,第85 —86 页。

[66]孙恒存:《数据库里的罪人:论网络空间里的主体变体与隐私珍惜》,《南京邮电大学学报(社会科学版)》2016 年第1 期,第75-81 页。

版权声明:【吾们尊重原创。文章版权属于原作者。局部文章推送时 因栽栽因为未能与原作者相关上,若涉及版权题目,敬请原作者相关吾们,立即处理删除。】转载请注解:元浦说文

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